armonia y crecimiento

El Evangelio nos brinda el secreto de una vida feliz, que se realiza cuando encontramos a Dios. Dios mismo está presente en el mundo, en la persona humana de Jesús, su Hijo, quien habita nuestra humanidad, así que cada ser humano participa de la vida de Dios.￼

Es una “convivencia” bellísima y es libre, gratuita y voluntaria. Ofrecida a todos, fructificó por los que la reciben. No se trata de buscar al Señor, sino de acogerlo, y, con El y como El, relacionarse con los demás.

En la historia de la Iglesia católica son muchísimas las experiencias y enseñanzas de mujeres y hombres que han logrado vivir diariamente con Dios y como Dios.

Cada uno de nosotros puede encontrar su camino personal para vivir esta fecunda comunión con Dios. Todavía es sabio dejar que el ejemplo de hermanas y hermanos en la fe nos sugieran, desde su experiencia, cómo lograr el éxito de una vida feliz, cómo disfrutar de esta convivencia con Dios en el mundo.

El beato Luigi Novarese (fundador de asociaciones para el crecimiento humano y espiritual de las personas en situación de discapacidad) vivió y enseñó un “camino de fe”, útil para lograr una existencia dichosa a pesar del sufrimiento.

Este camino empieza considerando la “morada interior” como un espacio de encuentro con Dios.

Desde este encuentro nacen las siete “etapas” del silencio interior, que son la búsqueda de una armonía siempre más bella entre nuestras acciones y el actuar amoroso del Padre en Cristo Jesús.

La imagen de un árbol con sus raíces nos puede ayudar a entender esta enseñanza. Para que un árbol llegue a tener buenos frutos hay que cuidarlo desde las raíces, donde el árbol se alimenta. Entre más profunda es la raíz, más rico será el fruto.

El beato Luigi considera necesario reservar un espacio ancho a esta profunda raíz de la vida. A este espacio el le dice: “morada interior”, según la tradición bíblica del camino en el desierto, donde “la morada” es lugar de encuentro con Dios.

Así que “morada” “es el espacio que, muy en nuestro interior, entregamos a Dios. Es el espacio más grande cuando Dios es el centro de nuestra existencia, es el más pequeño, cuando tenemos una vida de fe superficial, con el riesgo de perderla bajo la esclavitud del pecado […]

El silencio de este espacio acompaña nuestro crecimiento. Hay que llegar al amor más grande: en la oración recordando a todos y en la acción sirviendo a todos […]

Es la actuación de lo que leemos en el evangelio de Mateo 6,6: “Cuando tú vayas a orar, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre a escondidas. Y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará.” (Luigi Novarese, Ideas básicas).

Hay algo necesario para ingresar en este espacio donde cuidamos las raíces de nuestra existencia. La puerta de entrada es la oración, para tomar conciencia de la propia interioridad y personalidad y para iniciar la relación personal con Dios.

Concretamente el beato Luigi nos sugiere considerar y vivir cada día con una mirada que nace desde la oración. Tenemos que planear diariamente dos tiempos reservados a la oración: uno empezando el día y otro terminándolo.

La oración de la mañana

Hay momentos de la jornada que son más favorables para vivir el silencio de las raíces, el espacio de la morada interior.

En nuestra oración de la mañana, buscamos un tiempo de silencio para leer o escuchar la Palabra de Dios. Tomamos un tiempo para reflexionar, descubriendo lo que la Palabra nos enseña, como podemos vivirla en el día que nos espera con sus compromisos, asuntos, actividades.

La vida cotidiana

La oración nos sugirió como vivir la jornada, como tener paciencia, como encontrar el bien verdadero, como ayudar a los demás… Estas actitudes hay que practicarlas.

Las situaciones que vivimos en el curso del día son oportunidades para pasar desde el pensamiento a la actuación.

La oración de la noche

En el silencio de la morada interior regresamos por la noche. La Palabra despertó en nosotros actitudes que hemos experimentado en el día. Ahora aquellas mismas palabras de la Biblia, con las que hemos vivido (cumpliendo, fallando, con fatiga, con gozo…), constituyen el contenido de nuestra oración: como suplica, petición, agradecimiento, alabanza…

En la oración reconocemos el gozo experimentado actuando en comunión con Dios. Así se confirman y profundizan las raíces que nos motivan. Fortalecemos nuestra determinación a seguir viviendo en comunión con Dios. Descubriremos como hacerlo gracias al don, siempre nuevo, de la Palabra.

etapas del silencio

Hemos considerado como es importante, para vivir el día disfrutando de buenas actitudes, enraizar profundamente nuestros comportamientos. Hemos llamado “silencio interior” esta profundidad, según la enseñanza de Luigi Novarese. No es un pasivo silencio, vacío e inmóvil sino un armónico dinamismo de vida, dentro de una existencia muy activa.

Así que hablamos del silencio como una armonía, una paz que nace de la belleza de sonidos que se encuentran y se acompañan sublimemente. No es un silencio donde faltan sonidos, sino donde estos repican bien, y se acompañan armónicamente.

La lectura y la reflexión de unos textos del beato Luigi, nos ayudan a entender esta armonía de silencio. Hay que seguir como unas etapas (de 1 a 7) que nos ayudan a considerar un crecimiento progresivo y que también nos permiten recordar unos pasos que siempre harán parte de nuestro camino de fe.

Consideramos este camino como una melodía, una actuación musical que se expresa afuera de nosotros, pero que sale de nuestros corazones, desde la morada interior; una recinto de paz, donde aprendemos a vivir más íntimamente el encuentro con Dios y con los demás.

Hay que encontrar los sonidos de fondo, los acordes que guían y sostienen la música de nuestra existencia. Son las etapas de 1 a 3: la raíz del amor.

Hay que fortalecer los instrumentos que garantizan armonía, sonidos fuertes y estables. Son las etapas 4 y 5: la armonía de amor.

Por fin hay que expresar la cumbre de nuestra ejecución musical: la fantasía y la creatividad de los sonidos más atrevidos y preciosos. Son las etapas 6 y 7: el servicio del amor.

la raiz del amor

(etapas del silencio interior: 1. liberación del pecado; 2. liberación del egoísmo; 3. búsqueda de una actitud abierta a los demás).

liberación del pecado (1ª etapa)￼

Es fundamental. Si no nos liberamos de lo que no es vida, no podemos vivir bien. Es como empezar un camino cargando una cantidad de cosas inútiles o peor pesadas. No podemos seguir adelante bien, nos cansamos rápidamente y terminamos dejando el camino. Sin los acordes básicos no lograremos cantar ninguna buena canción con nuestra existencia.

El beato Luigi nos recuerda que: “Jesús vino en el mundo para hacer la voluntad del Padre. Si nosotros queremos ser colaboradores de Dios, tenemos que resultar confiables. Tenemos que ser también colaboradores de la Virgen María, tener los mismos sentimientos que ella tiene frente al pecado. Ser, como ella, irreducibles frente al mal.

Es cierto que el pecado afecta la humanidad en su verdadera esencia, que es vivir en relación plena y armónica con Dios y con toda la creación.

Así que el pecado nos afecta profundamente, como leemos en el Evangelio: “Porque del corazón salen malas intenciones, asesinatos, adulterios, fornicación, robos, falso testimonio, blasfemia” (Mt 15,19).

Dios todavía quiso borrar el pecado con un amor infinito, maravilloso, creativo, luminoso”.

(Luigi Novarese, Las siete etapas del silencio interior - Segunda reflexión - 7 de diciembre 1981).

liberación del egoísmo (2ª etapa)

El camino de crecimiento en el amor nos hace libres. Esta libertad es considerada por el b. Luigi como participación al “designio de Dios”. Es una manera de educar nuestros deseos, hacer que se conformen al deseo divino, que sean orientados primero a los demás y no a￼ nosotros mismos.

La capacidad de amar entregando vida es propia de la persona adulta, luego que es proprio de la niñez buscar todo para si mismos. Nuestra madurez humana se refleja y fortalece en la plenitud de Cristo, en su misma calidad de amor.

“Insertarse e el designio de Dios, significa acoger su invitación. Dios en su designio no quiso que la soberbia y el egoísmo de la humanidad lograran destruir el bien. Para mantenernos en la dignidad de hijos de Dios, nos ha ofrecido su designio de misericordia.

Incluirse en este designio significa mirar hacia lo alto y entender que la tierra, con todas sus bellezas, no puede satisfacer plenamente el deseo del ser humano. Nuestros deseos más íntimos y profundos buscan la belleza del mismo Dios, su armonía y amor, lejos de todo lo que no tenga el hermoso vinculo con la vida de Dios.

Incluirse en el designio de Dios nos lleva a disfrutar la alegría de descubrir la perla fina y quedarnos con ella (Mt 13,45-46). Nos lleva a entender que Dios nos ama, quiere que seamos felices y sumergidos, como El, en el amor.

Libertad y conciencia, que son parte esencial de la vida humana, fundamentan nuestras elecciones y nos guían a crecer en la vida verdadera: “hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto y a la madurez de la plenitud de Cristo” (Ef 4,13).

Tenemos que luchar, como Jesús en el desierto, salir de nuestros egoísmos y fortalecer nuestra comunión de vida con Dios”.

(Luis Novarese, Los valores esenciales de la persona humana según el ejemplo de María SS.ma - Primera parte - El ancla en unidad de salud n. 5, 1979, p. 377-392).

búsqueda de una actitud abierta a los demás (3ª etapa)￼

Cuando deseamos primero el bien de los demás, nos abrimos a la vida verdadera. Participamos realmente a la vida de Dios que es amor. Es una conversión, un cambio desde el “ruido” del egoísmo al “silencio” del amor. En cualquier acontecimiento de la humana existencia, la mirada amorosa hacia los demás nos permite ingresar prontamente en la salvación, que es participar de la vida de Dios.

“El silencio que queremos guardar en nuestros corazones, es la ausencia del “ruido” que hacen las malas inclinaciones y los vicios. Un silencio que es servicio de amor a Dios y a la humanidad.

Siendo un servicio de amor, tiene que actuar en el silencio de la comunión divina, Dios es amor y donde hay la armonía del amor, hay silencio.

En la medida en que nosotros salimos del ruido del egoísmo, ingresamos en la armonía del silencio, en la voluntad de Dios que es amor y salvación.

Dios nos ofrece su vida misma para hacernos caminar con el, en cualquier realidad de la humana existencia, confiando en la salvación que a todos nos rodea”.

(Luis Novarese, Las siete etapas del silencio interior - Reflexión decima - 7 de diciembre 1981).

la armonia del amor

(Etapas del silencio interior : 4. Actuar como María Santísima; 5. Actuar bajo el impulso del Espíritu Santo)

Cuando todo en la vida de nosotros tiene su mejor expresión, hay armonía. Como un instrumento musical que esté bien afinado. Para conseguir esta armonía el beato Luigi nos indica un ejemplo y una fuente. El ejemplo es la Madre de Dios, la fuente es la presencia en nosotros del Espíritu Santo.

actuar como María Santísima (4ª etapa)

Como María tenemos que “encarnar” el amor de Dios. También nosotros podemos encarnar la vida de Dios en el mundo. Esto significa expresar concretamente signos del mismo amor que Dios entregó al mundo con el nacimiento y la entera vida de Jesús.

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Los mensajes derivados de los santuarios marianos expresan con claridad el estilo proprio de la Madre de Dios en hacerse presente en la vida de la Iglesia: fidelidad a la situación concreta del pueblo y de su historia; ánimo a seguir las enseñanzas del Evangelio.

El mismo estilo puede ser lo de nosotros, buscando en el cotidiano la armonía del amor, actuando como María: con fidelidad a las necesidades de los demás y ayudando todos a hacerse discípulos de Jesús.

“Hay que descubrir el camino interior hecho por la Virgen Santa. Es un ejemplo que podemos imitar, una obra exitosa que, si la repetimos en nosotros, nos lleva a la madurez humana y sobrenatural.

El camino interior de María Santísima es la constante búsqueda y actuación de la voluntad del Padre.

Para entender este camino es necesario observar como ella siempre ha buscado guardar y actuar la unidad entre intención y vida. Ha querido actuar la voluntad del Padre y lo ha hecho, adentro de su existencia, a pesar de todas las dificultades y molestias.

La actitud fundamental de maría Santísima es la “escucha amorosa”. Una actitud interior y exterior que es muy activa, orientada a descubrir cómo vivir con amor cada acontecimiento, cumpliendo así la voluntad de Dios.

La palabra de Dios, en su corazón, cayó como semilla en tierra fértil y dio fruto el ciento por uno (Lc 8,8). En lo oscuro de las dificultades, ella hace muestra de su espíritu despierto y buscador. Con su mirada interior sigue juntando los acontecimientos con la Palabra de Dios que la llamó (Lc 2,51). No es el azar lo que define el camino de la Virgen Santa, sino la búsqueda, silenciosa y reflexiva, para descubrir cómo vivir, en su historia personal, la voluntad salvífica de Dios”.

(Luigi Novarese, Los valores esenciales de la persona humana según el ejemplo de María SS.ma - Segunda parte - El ancla en unidad de salud n. 6, 1979, p. 473-487).

actuar con la guía del Espíritu Santo (5ª etapa)

El gran animador de nuestro camino, la guía siempre novedosa y creativa, es el Espíritu Santo. Para entender si estamos acogiendo su presencia como compañero de viaje y su acción como guía, hay que averiguar si nosotros somos o no “creativos” como él.￼

Si frente a nuevos desafíos, situaciones, realidades, seguimos siempre con la misma respuesta, significa que nos falta el ánimo divino del Espíritu Santo. Igualmente si no tenemos actitud creativa, generando cosas buenas sobretodo donde no están, donde hay una vida pobre y sin amor.

Así nos enseña el beato Luigi: “La Palabra eterna de Dios es Amor. El Espíritu de Dios que anima el plan de la redención es Amor. Quien quiso y expresó desde la eternidad este plan es el Padre, que es Amor.

El misterio del ser humano se entiende adentro del misterio de Dios, que quiere entregar su vida a todas las personas. […]

El Espíritu Santo nos llena de amor: es nuestra guía, maestro, instructor, es el que alienta nuestras vidas.” (cfr. Luigi Novarese, Ideas básicas).

“En el cotidiano camino de escucha amorosa, nadie queda encerrado en si mismo. El mismo Espíritu divino lleva a descubrir la belleza y suavidad del deseo divino de salvación universal. Es una continua, creciente y siempre nueva manifestación de caridad, porque Dios es siempre creativo en manifestarse.

La escucha amorosa de la palabra del Espíritu, guardando esta palabra en el corazón, es sin duda el camino más seguro y derecho para alcanzar una fecunda comunión con la vida de Dios”.

(Luigi Novarese, Los valores esenciales de la persona humana según el ejemplo de María Santísima- Segunda parte - El ancla en unidad de salud n. 6, 1979, p. 473-487).

el servicio del amor

(etapas del silencio interior: 6. seguir a Jesús en el don de si mismo; 7. seguir a Jesús en la misión)

Jesús entregó toda su vida para llenar la existencia humana con el amor mismo de Dios. El silencio interior, más que ausencia de sonidos, es la armonía profunda de los mismos. Armonía y crecimiento de nuestros amores como en una gran orquesta, donde el ritmo del amor de Jesús favorece la armonía de cualquier otro amor. Seguir a Jesús Cristo significa expresar en cada acción cotidiana este amor fuerte y central que nos entrega el Cristo resucitado.

La vida de relación, donde expresamos estos amores, es un crecimiento, como las notas de un instrumento musical, desde las más bajas hasta a la más elevadas y finas.

Actuar y seguir son dos verbos que nos recuerdan lo que es vivir, indican los gestos concretos que hacemos en nuestras relaciones con los demás.

seguir a Jesús en el don de sí mismos. (6ª etapa)

“Por hacer que la voluntad salvífica del Padre sea luz y apoyo en sus propias elecciones, es￼ necesario que esta voluntad sea la única y verdadera aspiración profunda de la persona.

En este sentido Jesús dice: “Quien recibe y cumple mis mandamientos, ése sí que me ama” (Jn 14,21).

Los recibe en la mente y en el conocimiento; los recibe en el deseo profundo entendiendo que son indispensables por ser agradable a Dios y guardar su presencia en la “morada interior” del corazón; los recibe entre las cosas más queridas para fortalecer la sinceridad y la firmeza en la opción de vida; los recibe en la voluntad, firme en el testimonio de la verdad.

Cuando seguimos a Jesús, él mismo se va manifestando más, hasta hacernos entender con claridad el sentido profundo de nuestra vocación bautismal. El amor quiere expandirse, es su exigencia; la comunión y seguimiento de Cristo nos permite seguir creciendo en todo lo ancho de nuestra capacidad de amar.

(Luigi Novarese, Los valores esenciales de la persona humana según el ejemplo de María SS.ma - Segunda parte - El ancla en unidad de salud n. 6, 1979, p. 473-487)

Esta es la vida de comunión con Cristo: entrar en su corazón que se queda abierto para siempre. Puerta totalmente abierta para todos: para los pecadores y los santos, para los que recaen en lo mismo y los que nunca vuelven atrás, para los débiles y los fuertes.

Jesucristo vino a salvarnos y su voluntad salvífica es fuerte como la muerte, porque su amor es infinito.

También nosotros, a los pies de la cruz, encontraremos la fuerza para convertirnos, abrirnos al perdón, servir a los últimos, ser misioneros del amor”.

(Luigi Novarese, Las siete etapas del silencio interior - Undécima reflexión - 7 de diciembre 1981)

seguir a Jesús en la misión (7ª etapa)

Nuestra misión tiene que expresar el don total de nosotros mismos. La comunión profunda con Dios, enraizada en la reflexión y en la oración, brota sus frutos mejores cuando nos volvemos servidores de la vida buena de nuestros hermanos y hermanas.

En esta manera de actuar tenemos que expresar nuestra capacidad de vivir el silencio. Una fuerza de amor enraizada en la oración y planeada también en unos propósitos, que nos animan a mejorar nuestros comportamientos.

El silencio de Cristo resucitado “es un servicio de amor a Dios y a la humanidad. Siendo un servicio de amor, tiene que desarrollarse adentro del Amor eterno. Dio es Amor y por eso en Dios todo es silencio. […]￼

El silencio nos lleva a una vida aún más “crucificada”, crucificada en todos sus aspectos: voluntad, trabajo, salud. Tiene que alcanzarnos totalmente, como fue por Jesús Cristo crucificado. No solo en el momento del Gólgota, sino en toda su vida desde el vientre de la Inmaculada, donde se aniquiló. Consideramos la vida “crucificada” del Cristo como se expresó cuando crecía en el saber, en estatura y en gracia en la casa de Nazaret.

Como se expresó cuando vivía la evangelización con todas sus consecuencias. Como se expresó acercándose y acogiendo a los pecadores.

Como se expresó en el camino hacia la pasión y resurrección. En el silencio tenemos que llevar a maduración la realidad compleja de la cruz, que cada uno de nosotros tiene que cargar. Será una cruz que nos santifica”.

(Luis Novarese en La gratuidad se hace gratitud, ¿cual santidad en el ministerio de la persona que sufre?, curadores A. AUFIERO e F. D’APOLLONIO, edición CVS, Roma 2002, p. 57).

Nuestro silencio es una comunión verdadera con la vida de Cristo para tomar parte de su misión: ofrecer a los seres humanos un servicio que les permita vivir mejor y ser más felices.

Es un silencio “misionero”, que nos hace expresar la misma entrega de vida de Jesús crucificado y resucitado, en todo los que hacemos para difundir la salvación en el mundo.

La perseverancia en la oración nos llena del mismo amor de Dios y nos anima a su mismo deseo: la salvación de todas las personas, el don de si mismo para hacer mejor la vida de los demás, el servicio a favor de la vida de todos, el amor total de la cruz como signo de un amor verdadero.

el fruto del amor

Encontramos a Cristo en la oración, lo amamos y vivimos en comunión con él. Tomamos parte realmente del don de su vida, de su cruz y su resurrección. Si deseamos hacer nuestra la misma misión de Cristo, tenemos que “empaparnos”, en la oración, de su misma voluntad de amor.

Es un camino de una hermosura espectacular: llenarnos y llenar al mundo de la misma vida de Dios que es amor.

Para lograr esta calidad de vida, el beato Luigi Novarese nos sugiere buscar armonía en nuestra existencia. No podemos alcanzar una vida mejor, si nuestro cotidiano actuar no tiene sentido y belleza.

Para actuar con belleza y armonía tenemos que encontrar, en el corazón, un espacio de silencio, una “morada interior” donde, en el encuentro con Dios, logramos poner buenas raíces a nuestras acciones.

El cuidado a la raíz del amor (el espacio de la morada interior), nos permite lograr el fruto del amor, la entrega de nosotros mismos para mejorar la vida de los demás.

La enseñanza del beato Luigi nos sugiere 7 etapas para crecer en la fe y el amor; 7 sonidos que nos permiten transformar nuestra existencia en una obra melódica, original y muy hermosa.

Amor a la vida y amor a Dios. Es el secreto para lograr una existencia feliz, abierta para disfrutar los dones de un Padre misericordioso que a todos nos ama. Así reflexionaba el teólogo Dietrich Bonhoeffer:

«Todo gran amor entraña el peligro de hacernos perder de vista a lo que yo le diría la polifonía de la vida. Quiero decir lo siguiente: Dios y su eternidad quieren ser amados de todo corazón, pero no de manera que el amor terrenal quede mermado o debilitado: el amor a Dios debe ser en cierto sentido el “cantus firmus” hacia el cual las demás voces de la vida se elevan como contrapuntos». (Resistencia y sumisión. Cartas y apuntes desde el cautiverio, 20 de mayo de 1944).

Las sietes etapas del camino espiritual que nos propone el beato Luigi Novarese nos guían a brindar verdadera armonía a todas las voces de nuestra existencia. Hay que poner raíz al amor (etapas del silencio de 1 a 3), brindarle solidez y armonía (etapas del silencio 4 y 5), compartirlo en el servicio a a la vida buena de los demás (etapas del silencio 6 y 7).

La oración de la mañana y de la noche nos acompaña, nos educa para que, en la armonía del silencio, actuemos cada día según la enseñanza del evangelio, en comunión profunda con Jesús Cristo resucitado.

No hay mejor y más feliz existencia que participar, en el amor, de la misma vida de Dios.